„Проказа“ вернулась и теперь называется „Mpox“

Содержание

История нас ничему не учит
Один диагноз на всех
Другие полезные материалы по оспе обезьян и не только

На дворе 2024 год и новая паника со старыми методами управления толпой — на экранах всего мира, как говорится. На этот раз на повестке — кожные проблемы, которые теперь все решили именовать одним словом «оспа обезьян».

История, как мы знаем, циклична, и люди часто ходят по кругу. В вопросе «эпидемий» — в том числе. Доктор медицинских наук Герд Ройтер написал интересную заметку, где сравнил события нынешней истерики с событиями даже не 100, а 300-летней давности. и нашел интересные параллели.

Австрийский сатирик Карл Краус более 100 лет назад признал диагнозы „наиболее распространенными заболеваниями“. “Covid-19″ не был ни первым грехопадением медицины, ни последним. Теперь „оспа обезьян“ становится синонимом патологического кожного проявления – независимо от того, где оно локализовано и как именно выглядит. Болезнь, похожая на хамелеон.

Такое случалось и раньше. Тысячелетие назад это была „проказа“, позже названная „проказой“, 500 лет назад — „сифилисом“. Важно было не то, был ли диагноз верен, а то, что он стигматизировал больных и лишал их самоопределения.

В аргентинском порту Росарио сейчас проходят небольшие репетиции спектакля «Изгой». Грузовое судно с экипажем было пришвартовано, потому что у одного из членов экипажа появилась сыпь на груди и лице.

«Из-за возможного случая оспы обезьян изолирован корабль под флагом Либерии на реке Парана в нескольких километрах от города Росарио (являющегося крупным сельскохозяйственным портом)», — отмечает СМИ со ссылкой на источники.

О больном с симптомами оспы обезьян сообщил капитан судна. Команда врачей находится на борту для проведения необходимых анализов, до получения результатов никто не может покинуть корабль, уточняется в материале.

Глава Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) Тедрос Аданом Гебрейесус объявил вспышку оспы обезьян в Африке чрезвычайной ситуацией эпидемиологического характера в области общественного здравоохранения, имеющей международное значение.

Предполагается, что тест на „оспу обезьян“ определит «нужный» исход, потому что ни один врач не решается поставить диагноз или ни один из них не был назначен.

Как кролик смотрит на змею, ожидая результатов ПЦР-теста, который уже превратил весь грипп в „Covid-19“, а малярию — в „Эболу“. Ну мы же это проходили даже не 100, а 4 года назад, когда даже переломы были вызваны ковидом. Неужели не помните?

История нас ничему не учит

Так было и тогда, когда в 11 веке в Европе было создано тоталитарное феодальное общество. В то время предполагаемую новую сыпь называли „проказой“. Она была завезена в результате злополучных крестовых походов с Ближнего Востока, где вокруг этой болезни было мало суеты.

Видные пострадавшие, такие как король Иерусалима Балдуин IV (1161-1185), остались на своем посту и будут. Паники по поводу заражения не возникло. Однако возбудитель, скорее всего, распространился благодаря христианской практике нанесения татуировок крестом, поскольку при этом мало внимания уделялось гигиене и использовались органические вещества из средневековой аптечки.

Из-за отсутствия ПЦР-теста и врачей священнослужители ставили диагноз „проказа“. Поскольку в положительном случае пострадавший был лишен собственности и исключен из человеческого общества, чем богаче был мужчина или женщина, тем чаще ставился диагноз.

Финансовая заинтересованность в изоляции. Подождите, так ведь это уже было?

Будучи богатым, ты всегда жил опасно. Переход права собственности к государству или другим лицам не будет являться движущей силой постановки диагноза только в единичных случаях.

Хотя к 17 веку проказа в Европе в значительной степени исчезла, во многих местах продолжали существовать приюты для прокаженных. Социальная изоляция людей существовала гораздо дольше, чем защита населения и была даже приемлемым выходом из положения.

Один диагноз на всех

В то время симптомы были неотличимы от других стойких кожных заболеваний, таких как чесотка или неинфекционная волчанка. Это было вопросом мнения, и модные диагнозы быстро распространяются.

Все были обязаны сообщать о любых подозрительных случаях. Тем, кто не этого не делал, грозили драконовские наказания. В большинстве случаев достаточно было одного лишь подозрения. Было лучше показывать немного обнаженной кожи на публике.

Предполагаемое общественное благо оправдывало любую жестокость по отношению к отдельным людям. Общество присоединилось к этому тренду. В конце концов, видимые изменения кожи сразу вызывают отвращение и страх заражения. И, конечно же, были случаи, когда человек просто исчезал.

В исламских странах, Африке или Индии, где проказа становилась все более распространенной, такой идеологии пожизненного сегрегации не существовало. Только на Западе на это смотрели иначе.

Гражданская смерть была изобретением католической церкви. Только с тех пор, как эта государственная религия стала распространенной, распространился параноидальный страх заражения, который привел к ненависти и агрессии, подобным тем, которые первоначально проявлялись и по отношению к больным „Covid“.

Сегодня именно правительства, управляемые создателями пандемии, применяют строгие принудительные меры без всякой причины.

И не несут за это ответственности.

То, что проказа стала символом нечистых, изгоняющих людей, приписывается церковному учителю Иерониму (около 340-420 гг.). В своем переводе Библии он ввел греческое слово „проказа“ в качестве обозначения разрушительных кожных заболеваний, описанных там в Книге Левит.

Однако к 13 веку термин „проказа“ стал более распространенным. Когда с 1357 года врачи установили диагноз с помощью тестов, описанных в книге Ханебухе, точность постановки диагнозов не повысилась.

Насколько поддающимся манипулированию был тот самый диагноз, можно увидеть уже по тому факту, что для этого потребовалось обследование у 3 врачей. Фактически, хорошо известный сегодня диагноз „проказа“, вызванный микобактериями, возможно, составлял лишь небольшую часть действительно „прокаженных“.

Даже тогда между светской властью и церковью существовала договоренность о том, чтобы отсеивать „нечистых“ или „неподобающих“ граждан как опасных. Прокаженные были безжалостно изгнаны своими близкими и считались „живыми трупами“. В торжественной процессии они были символически похоронены под звон колоколов в церкви.

В конце этой мессы изгнаннику было вручено так называемое платье Лазаря. Черная юбка или серое пальто с двумя белыми кистями на груди и широкополая шляпа, чтобы его можно было узнать издалека. К этому добавилась хлопушка Лазаря или колокольчик, с помощью которых пострадавший должен был своевременно предупреждать о себе приближающихся людей.

Исключение прокаженного из общества означало, что он терял все гражданские права. Пострадавшим не разрешалось забирать, отчуждать или раздавать имущество заранее. Все имущество перешло к близким или церкви.

В начале 13 века насчитывалось 19 000 приютов для прокаженных. Часто в невыразимых условиях, в окружении настоящих прокаженных, многие в конце концов все-таки могли заболеть проказой.

Опасность заражения проказой была вызвана похожими путями так же, как и „оспа обезьян“ сегодня. Даже при проказе требуется длительный и очень тесный контакт. И, конечно же, довольно ослабленная иммунная система.

Это, должно быть, было известно современникам в средние века, поскольку немногие контактировавшие с проказниками заболевали проказой. Даже после нескольких лет брака один из супругов мог быть отвергнут, в то время как все остальные члены семьи продолжали оставаться в обществе.

„Mpox или оспа обезьян“ — это переосмысление вероломной идеологии „проказы“, даже если в настоящее время остракизм носит временный характер — пишет доктор медицинских наук. Герд Ройтер.

Любая стигматизация, даже просто временное отстранение от людей, может привести к разрушению целых сообществ. Общество, в котором люди объявляются уязвимыми с помощью проверки и тестирования, становится само уязвимым — убежден он.